正文 卷七第十二节 回眸性观念演变步伐（2）（1/1）

第二个阶段，从改革开放到二十世纪末的二十年。这期间，随着“笑贫不笑娼”这句话在华夏大地广为流传，以往完全处于“地下”的婚外性行为，逐渐冒到“地上”来了，***易从小到大逐步走向“繁荣娼盛”。一些刚撑饱肚皮的好吃懒做者，一些腰包刚刚鼓起来的“万元户”们，眼珠子开始盯向刚穿上“喇叭裤”、刚买到“蛤蟆镜”的时髦女人身上。这些人压抑已久的yu望随着财富的暴发而“暴发”，迫不及待地寻找“野花”的刺激，发泄他们自己的“人生快乐”。一些刚从“饿死事小，失节事大”观念中挣脱出来的女人，也不甘于已往的贫困。她们的目光瞄准了那些大款、权贵的钱袋子、官位子上，甘当“二奶”甚至“三奶”、“四奶”，走上了无异于有固定嫖客的妓女之路。在这股金钱yu望暗流的冲击下，中华民族已经在解放初期被革新了一部分的传统道德大堤，便显得软弱无力了。

与暗娼现象平行而来的，是主流社会中的不安分分子蠢蠢欲动，官场上的权钱交易、权***易多了起来。上梁不正下梁歪，老百姓中婚外恋多了起来。于是，“草花q”们受压抑的***际开始“升华”，由“破鞋”变成了“抱大腿专业户”。她本人则在八十年代中期抱到了副厅级官帽，开始向艮州决策机关挺进了。

第三个阶段，进入二十一世纪这十年。上个阶段的性无序没能得以治理，进入新世纪的中国人性观念越来越开放，越来越自我任性。没有公开的性解放口号，可“性自由”、“性随意”泛滥已是路人皆知的事实。从低档“钟点房”到高档宾馆，双双开房间无需证件畅通无阻；“一夜情”，遍及大中小城市；“二奶”村、“男色”已成为公开的秘密；明星女性已不再为**破损而苦恼，不再为“shi身”而羞耻；性生活、性用具不再是夫妻的专利；公开场合的“对象”、“爱人”、“老公、老婆”等称谓，已经被“女友、男友”、“老铁”、“情侣”所替代。

以上所列的现象，大部分在全世界大多数国家都是违背公德的，都是不允许存在的。在我们中国和很多国家那是违法的，注定只能在阴暗角落里滋生繁衍。dg市的色情业“兴旺”到“胶东仙”所说的那种程度，不能不说比资本主义的香港有过而无不及，简直太岂有此理了。

有人认为，当今中国人的性与爱情、性与婚姻，可以看成有关系，也可以视为没有关系。那就是说，性与生育、性与婚姻，实际上已经相当程度地分离了，也就在相当程度上与爱情分离了。有人说人只是以性为快乐——看来此观点既指婚内的性，也指婚外的性了。那就等于说，没有爱情的性关系也有理由存在了。这就出现了一个逻辑上的悬疑——没有爱情的婚姻是不道德的，没有爱情的性就道德了吗？

有人提出这么一个问题——目前在性观念与性行为上的变异，是对过去封闭过度的性观念、性行为的矫枉过正呢？还是要回归“原始社会”呢？本人深思良久没找到答案。有位应邀者说，人类只顾自己发展，实际还在加害地球。发展人类的同时，也在加害人类自己。已有科学家断定，300年后地球表面很多人口密集区，将不再适于人类居住。事物都要走向自己反而，这是颠扑不破的真理。物质世界如此，社会能例外吗？

当前的性观念和半开放的性行为，有如下几个标志。

一是性用品堂而皇之的走上台面。传统的壮阳药和泊来的“伟哥“之类，已经不再差差答答。广告展览声图并茂，街头巷尾谈笑风生。避孕套等用品有些地方免费赠送；有些酒店干脆置之于床头；有的学校主张公开摆放；有人要向西方学习，要家长关照十二岁以上的女孩子随身携带。避孕药和避孕器材的宣传方式花样翻新。有的由形象大使代言；有的在广场上公开散发；有的在商店门前摆放一只巨大的避孕套。此外还有“性爱床”出售，据说可以增加性爱快感；还有什么“自慰器”，据说可以使性格乖戾、脾气暴躁的孤男寡女情绪变好；还有“性爱内裤”上市，据说能促进女人在性生活中快速进入快乐状态，可以与男子同步达到亢奋高潮。有人认为现时的女人对性已不再羞涩、不再矜持，她们要和男人一样大胆地追求性享受，这是一种社会进步。与此相伴的便是出自女人口中的“壮男”、“帅哥”、“铁汉”、“男色”、“女主男仆”、“蓝颜知己”等时髦词。

二是涉性新花样涌现，涉性新词汇迭出。比如，“通奸”、“偷情”之类的传统贬义词，已被“婚外恋”、“一夜情”等中性词取代。再比如，“同居”大量存在，有人称之为“试婚”。据说这也是进步——男女双方为一个共同目标——自由、个性和yu望走到一起的。明知是不合法的事实婚姻，是婚外性行为，也要给它找一个冠冕堂皇的理由。再比如，“包二奶”甚至“三奶”、“四奶”，实际等同于过去的“小老婆”。这种的违法的事居然能堂而皇之——有的地方有“二奶村”，有的地方有“二奶街”。香港妇女为了维护自己的正当权益，上街游行要求政府采取措施，制止男人去大陆“包二奶”。这种丑恶现象的恶劣影响，由此可见一斑。再比如，“**”一词，明显包含着对夫妻——合法性关系的挑战。不安分者似乎有了婚外性存在的根据，“赶时髦”者跃跃欲试。**可以是熟人、朋友，也可以由偶然相遇的人结成，与各自的家庭互不相扰。朋友、熟人搭成的**或许有一定情感基础，但联结他们的真正纽带是多重性yu望。据说双方一般不搞金钱往来，相互关爱常以礼物表达。他们中的另一些人，是在偶然场合“一见钟情”的，以往没有任何感情基础，与“性随意”相距不远。再比如，“xing骚扰”一词的含义，与过去的“耍流氓”大体相当。骚扰包括肢体动作，也包括图像视频、网络电信和当面语言等方式。如今还有人认为，女人穿着过度的低胸、性感、透明、超短衣裙在公共场所展示，也是一种xing骚扰。再比如，同性恋已经不满足于“地下活动”，公然走进公众视野。有人要求为其“正名”，有人要公众“宽容和理解”。医疗标准中已明确规定同性恋不属于病态，也不属于道德问题。也就是说不能干涉，不能歧视他们。但是，性的本源功能是繁殖后代，而同性恋与此相悖。如果说那是一种癖好，那么它对家庭、对社会发展、对人类进步的作用，是积极的还是消极的？“以人为本”应该以人的生命本性、人类发展与进步为根本目标为本。不构成违法和缺德的现象可以不追究，有必要特别关注吗？

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