飞歌唱晚12（1/1）

飞歌唱晚12

这么一说，韩江林兴奋起来，南江的民族旅游推介拿得上台面，叫得响当当，可把客人召来之后，巨木龙舟是一条懒龙，死龙，只能横亘6地让客人观赏，活色生气的盛装银衣踩鼓烟消云散，银衣躺在箱子里睡大觉，客人高兴而来，失望而归，为民族风情旅游找一个载体、搭一个架子，披一件可供观赏的华丽外衣，这是一直是我们思考的。

我到过许多地方过民族风情节，风情不错，景色也不错，包括白云，但所有节目都是主人自编自演，客人不能参与，只是看客，自然就变成了匆匆过客，旅游的目的是让客人花钱买开心，那就要让客人进得来，住得下，能参与，舍得花钱，云南的旅游市场相对成熟，客人在旅游风情园时，可以亲自体验，那得花钱，即使是海外旅游，主要目的仍然是让你花钱体验；参观参观，不仅观，重在参，海洋观光，就要下海潜水，体验海底世界的美妙，不然只是坐船掠过海面，那样的观，只怕去了一次，平生决不会再去第二次。

对对对，说得韩江林连连点头。边喝边谈，两人不知不觉喝掉了大半瓶酒。韩江林跟服务生再要了一瓶酒，坐下时感慨道，真是酒蓬知己千杯少。

把酒言谈是小人。杨育昌故意逗上一句。

与君一席话，胜读十年书，不把酒，杨主任哪会这般滔滔教导。

我俩兄弟就别主任主任的，多难听。杨育昌说，要抓住这个良好时机，想办法上南江的旅游设施项目，明年春季到来，举办一个民族风情旅游节，把南江的旅游品牌打出去。

是。

这不是是不是的问题，有了旅游兴省的大战略，在战术上要找到一个突破点，这就好比一定当量的炸药爆炸，需要一根导火索，点燃南江旅游的导火索是什么南江独具特色的巨木龙舟鹅卵石花街东西合壁、雍容、厚重的吴氏、刘氏家祠文化杨育昌摇了摇头，这些东西虽然是厚重的旅游文化，但不足以作为旅游推介的品牌，缺乏民族风情表达的动感和魅力。

你的意思只有风情歌舞了

对，我们对印弟安人、澳洲毛利人印象，绝对不是来自对土著民原始居留地的观赏，而是来自他们的歌舞文化，借助现代传媒，歌舞能够展示出穿透时空的文化魅力，一九八二年，几个侗家少女以一曲清婉的大歌轰动巴黎，结束了华夏大地缺乏多声部合唱音乐的错误判断，大歌就成为侗家经典的风情品牌，苗族木鼓舞被称为东方迪期科，也是一个不错的品牌，但他过于古朴，缺乏现代时尚文化，以及大文化观所需的流行时尚和华贵元素，银衣盛装踩鼓也不错，它又过于隆重、过于沉缓，缺乏现代人需要的飘逸、动感。

韩江林呵呵一笑，我南江就那么一点家底，你把所有的都抛在一边，我还剩什么呢

歌啊，准确地说，就是飞歌，我列举了那么多，说明你家底升厚，苗歌中的古歌过于沉重，所以飞歌是最好的方式，侗歌已经唱响，在北侗地区遍地开展山坳歌会，这些都为民族风情旅游铺垫起足够多的能量，飞歌就是引爆这能力的导火线；从歌的本质来看，它以娱乐为主要目的，从它的介质来看，只要有一张嘴，就可以哼唱，从以歌会友、招徕客人的成功范例来看，刘三姐、远方的客人请你留下来曾经取得了巨大的成功，所以歌是老少皆宜的东西，可以穿透时空、遍地开花。

你说得太简单了吧，要是说的也有唱的那么好听，我们就可以一夜成名了。

杨育昌晃了晃脑袋，不，我这就谈到问题的另一个方面，也就是为民族风情找一个华丽外衣的问题，我们崇尚民族歌舞的古朴奔放，喜欢它的古色古香，这种古香可能就是一个逝去时代的时尚元素，可以，必然对需要推介的民族歌舞进行适当的改造，在保留基本特质的前提下，必须融入现代时尚元素，没有流行时尚这个东西，民族歌舞不管曾经散发出多么迷人的魅力，它就是一个养在闺中无人识、永远嫁不出去的大姑娘。

真不愧是学新闻出身，对文化传播有那么深刻见解。

这些都是别人的见解，因为最近地审核民族旅游项目，多看了一些书，把别人的观点综合了一下。杨育昌说，在南江开办民族风情节的事情，你要仔细研究一下。

是，回去我就和镇里的同志研究。：