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方运只觉神情恍惚随后就见自己位于一片迷雾中。
迷雾逐渐消失就见左侧出现一排排的书架上面摆放着密密麻麻的医道书籍。
右侧则是各式各样的医道工具毫针、药碾、蜡纸、药罐等等应有尽有。
而在前方有一排长长的桌子桌子后面坐着九个人但九人全部被薄雾笼罩看不清面孔。
方运感觉每个人都散发着强大的气势好像自己的命运就由这九人决定一样。
方运平静地站在原地意识到这里应该是壶中医会每一个医家之人在后都要接受九位医道名家的意志垂询进行回答遇到有故意刁难的名家意志甚至可能会有争辩。
不等方运问候左数第一之人开口道：“医道起源于何处”
方运一愣这个问题看似简单但也另有玄机因为医道起源有多种法在圣元大陆众纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道而轻这类知识所以普通医家人若是被问到这个问题回答必然五花八门。
但方运不同他通读数千年的医书系统学习过后世的医道对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。
方运一拱手道：“虎中药箭,自食清泥。野猪中箭,自荠而食。雉被鹰伤,自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎”
随后方运就这句话展开论证指出人族比兽类更有智慧经过不断的尝试后先发现了最基本的食物从而发现了能治疗疾病的药物再由一些医道天才加以整理总结和创造最后形成了医道的雏形。
这个道理也是医家常见的法之一。但方运却得更有条理论据更加充分一些论据甚至是后世发现的。
医道并非万能但利用自然存在之物来治疗却是谁也无法否定的铁证。
“妙”左数第一名家意志称赞。
随后排名第二的名家问：“此书名为瘟疫论瘟疫为何物文中表述模糊不清你当如实回答。”
方运一开始听到“瘟疫为何物”还有点紧张自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明因为有些地方自己无法证明。写的太过不好。毕竟医道不是诗词自己的确没有行医的过程没有太好的托词要等有机会实践之后再把真正的知识一一表达出来。
不过仔细一想方运心态放松因为这里不是外界是悬天之壶是医道最高力量的体现。这些人只是“意志”没有的思想可以是“智慧的结晶”他们既不会泄密。也无法与外界沟通反而因为是人族先贤会帮助医家天才。
医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微之物但并不知详情。而且医家半圣直指圣道因为医道领域不同对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句。半圣心知肚明但其他医家人却难以明了导致许多方面含混不清。
方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布蕴含妖族的力量与气血之力有呼应。
不过这些瘟疫并没有圣位力量因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。
而妖界瘟疫的力量完全可以用吴有性原作瘟疫论中的戾气来定义。
方运略一沉吟张口就是石破天惊之语。
“瘟疫并非一物一性而是由病原之体与戾气两物两性而成”
“病原之体”四字一出周围的雾气突然剧烈震荡。
九位名家意志竟然本能地身体前倾生怕听不清方运的错过重要的地方。
在瘟疫论中方运不敢写太多东西但在壶中医会中却可以毫无顾忌把后世的医道结合圣元大陆的医道一一阐述。
等方运完九位医道名家意志许久不动。
过了好一会儿第二位名家意志才道：“妙”
方运听到第二妙心中极为高兴因为壶中医会的“妙”乃是最高评价现在已经得两妙意味着自己的医书威力增加四成
目前壶中医会的最高评价便是“八妙”乃是医圣张仲景在封圣前的伤寒杂病论的评定因此张仲景被奉为“八妙圣手”。
而华佗、葛洪则、皇甫谧和陶弘景并列为“七妙圣手”。
除此之外人族医道众人中最高也是“五妙圣手”。
若一本医书达到五妙之境那不仅医书威力陡增一倍还会获得强大的额外能力。
吴有性的瘟疫论有其局限性书中也出现过一些错误比如把中风等疾病也列入疫病范畴方运都一一改正所以方运感觉新编的半本瘟疫论至少能得四妙。
第三位名家意志一挥手就见方运前面出现整整一百个形形色色的病人有昏昏欲睡的孩童有衣不遮体的乞丐有轻声呻吟的老人有卧病在床的大学士不一而足。
“你书中把瘟疫分为多种闻所未闻那便一一辨别。”
方运一愣这些人许多都是多病缠身自己的理论稍微不扎实就可能认错。
更何况现在事态紧急若不能尽快完成壶中医会自己很可能会死在猎场。
方运快步走上前调动所有的力量凭借强大的才气和远超同辈的文胆来观察病人。
“此人眉落、目损、鼻崩、唇反乃是疬风又称麻风属于疫病之列。”
方运并没有诊脉张口就出因为此病太过明显随后立刻看向第二人是一个两三岁的孩子。
方运只看了一眼正要是天花但却愣了片刻伸手给这个孩子把脉又仔细询问。
“若以寻常医道判断此病乃是痘疮又称天花脉象相似。但实则与寻常痘疮有所不同。此病生成的痘疮呈椭圆形扁平凸起内有浑浊之液如黄豆大。此痘疮不疼、不痒、结痂、不结疤病因起于肠道病发于手部、足部、口部和臀部与普通天花明显不同。故我命名为手足口病乃是痘疮分支不能当成天花。”
九位名家意志顿时大惑不解低声议论。
方运也不管名家意志如何继续给第三人看病。
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第709章八妙圣手在线阅读