第八百四十一节 领袖（1）（1/1）

董越领着张越，入座位于左侧下首的位置。

这个位置很敏感。

因为在其左手，就是公羊学派大儒褚大，其右手就是另一位董仲舒的入室弟子赢公，同时也是如今声势渐长的公羊学派治学派的领袖。

而其身后，则站立着一位位年轻学者。

皆是天下郡国中的公羊精英。

等于是众星拱月，衬托着坐在中间的张越。

不啻于宣告天下这就是我们的未来

公羊学派的下一代共主，公羊思想未来的领导者

而张越更是连丝毫迟疑与谦让都没有，径直坐了上去。

这让无数的其他公羊山头的学者见了，内心吃味无比。

董系的行为，本来就已经很招人恨了。

张越的表现，更是连遮羞布都不要。

很多的其他公羊系山头的名士与大儒互相看了看，每一个人内心都清楚，倘若自己不出声，那么就等于默认。

未来，所有人都将不得不臣服。

可是，却又没有那个胆子站起来质疑与对抗。

因为

人的名，树的影，张蚩尤的威名，谁不知晓

而且，很多人都怀疑，就算起来反抗，下场也好不到哪里去

谷梁与左传的前车之鉴，可没有人会忘记

就在这时，左侧的席位上，一个年轻的人影，忽然起身，捻起衣角，趋步而前。

无数人的视线立刻投注过来。

是夏侯公子有认识的人低声惊呼。

夏侯先生要出手吗更多的人，互相看了看，眼中露出喜色。

尤其是其他儒家学派的代表，纷纷面带笑容，礼貌而不失幽默的笑了起来：想不到，还能看到公羊学派祸起萧墙之日

也对

自董江都辞世，夏侯始昌就以公羊共主自居如何能忍耐，这张蚩尤抢班夺权

太阳底下，没有新鲜事。

自儒家独尊，儒门内部的硝烟就没有一日止歇过。

最严重的时候，甚至让天下都来围观。

譬如，公孙弘放董仲舒于江都，还有吕步舒奉旨训师。

那可真的是让全天下都看了一场好戏

作为霸主的公羊学派，更是在当时颜面扫地，狼狈不已。

如今

又要开始新的演出了吗

无数人期待不已。

那年轻人盯着无数人的压力与视线，走到张越身前，微微拱手，作揖而拜，用着浓厚的鲁地口音道：宁阳夏侯胜，见过侍中公

他抬起头，面无表情的看着张越，问道：侍中国家大臣，社稷股肱，何故在此

今日，本是诸子之会，侍中身为国家大臣，理当退避三舍，以显侍中重教礼文之心

在场诸子听着，都是点点头，纷纷附和：夏侯公子所谓极是

自董江都以来，显宦者不论书，论书者不仕宦

侍中公虽然高才，也不能坏了规矩啊

这倒是一个事实。

自儒家独尊，便有了这样的风气。

治世者不会干预学术，立志于学术之路的人，也不会轻易参与政治。

董仲舒就一辈子都在治学。

其门徒弟子里，像吾丘寿王吕步舒殷忠这样的入仕高官，就鲜少在学术层面上发表意见。

所以，渐渐的，就形成了潜规则。

想要话语权，想要当领袖，就不能为国家政事官，不能参与主持具体事务。

因为，如是学术领袖为国家高官，很多人担心，会影响到公正与公平，更有可能玷污纯洁的思想舆论。

而国家大臣，也会注意，不去刻意影响和插手学术界的事情，免得引发天下人的反弹。

张越却是充耳不闻，只是微笑着。

侍中何故发笑夏侯胜盯着张越，问道：是在下说错了吗

我劝足下多看书张越摇头道：莫要在此贻笑天下

嗯夏侯胜不解：敢请教侍中

内心却是蹭蹭的火了起来

叫我多看书

吾四岁发蒙，六岁便通论语十二岁治公羊十六岁学易，然后读诵尚书诗经，二十二岁便开始游学天下，与天下郡国英杰交往，所过之处，无人不服。

连叔祖父，也要夸赞，说：能承我衣钵者，必子长夏侯胜表字。

故而，夏侯胜是骄傲的。

在他眼里，这个世界上能指教他的人已经不多。

肯定不包括眼前这个张蚩尤

故而，连看张越的眼神，都有些鄙夷了。

在夏侯胜看来，这个权贵，虽然有些能耐，但他过线了

自董江都迄今，儒家各派，还没有谁是既身居高位，又掌舆论之喉舌的。

张越看着眼前的这个儒生，呵呵的笑了笑，道：读书的目的，是为了做学问吗

周公仲尼，及三代先王，有说过这样的话

治学的目的，乃为治国，是为匡扶天下，是为造福社稷

可不是为了，让君等在此高谈阔论，却无益天下

是故，仲尼曰：圣人之治国百年，可以去残胜暴

故能垂于青史，为万世祭祀者，三王五帝，伊尹周公子产管仲者

是故礼曰：修身治国齐家平天下

先贤与先王，何时说过，治学不治国这种话张越直视着夏侯胜，挥手道：小儿辈，且先退下，多读书，不要好读书不求甚解

说完这些话，张越神清气爽，内心成就感爆棚。

眼前此人，张越自然知道，他就是未来的尚书系巨头，大夏侯学派的创始人。

虽然目前，他还没有发育完全，不是那个历史上赫赫有名的大儒，只能算是一个儒家的俊杰青年。

但这种骑在未来巨头头上，指点江山的感觉，依然很爽

这就好比重生文里的主角，将杰克马当小弟训一般。

但夏侯胜却没有丝毫退缩，他直直的看着张越，强自辨道：好叫侍中知道，此乃数十年来，天下固认之规则

胡临淄胡毋生韩燕蓟韩婴董江都辕西安辕固生，齐郡西安人，皆遵而循之，侍中岂能毁历代先贤鸿儒之制

如此，吾恐天下笑之

其他儒生，也都跟着起哄：是极是极数十年来天下皆公认如此

张越看着，摇了摇头，内心叹息了几声。

儒家独尊，这才几十年呐，这个曾经奋发激昂向上的学派，就已经沦落至斯了

想当初，先帝时，辕固生与黄老学派的黄生，君前辩论，汤武革命武王伐纣的正确与否时，据理力争。

坚持汤武革命顺天应人，武王伐纣，吊民伐罪，乃是最正确不过的大义。

直面黄老霸权时，更是寸步不让，步步紧逼，即使被窦太后丢下兽圈，也不改本色。

更有楚国大儒申公，在建元新政时，被恭迎到长安。

面对毛躁的天子和激进的大臣，明知道自己说的话，别人听不进去，也坚持劝谏天子：为政者不在多言，顾力行何如耳。

元光之交时，在黄老学派的大臣贵族们，全部主和，统统主张莫如和亲便，不敢开战，害怕开战，畏惧战争的时候。

还是儒生们，力挺开战。

高举大复仇的旗帜，以襄公复九世之仇，春秋大之为法理，全力支持国家开战。

即使马邑之谋失败，也不改其意。

而现在呢

张越扫视着在场的儒生们。

现在，独尊儒术的国家政策，养肥了这些博带羽冠的士大夫们。

他们已经忘记了当年被秦始皇追的东躲西藏的日子。

更忘记了，孔子孟子荀子等人曾经矢志追求的理想。

一个个，都已经吃的红光满面，大腹便便。

就连公羊学派，都有很多人，沉迷于文章诗赋之中，张口仁义，闭口道德，独独忘记了公羊的根本更化与革新

董仲舒以三统论为包装，提出的革命性理论，更是已经变成了很多人的口号。

窃譬之琴瑟之调，甚者必解弦而更张之为政而不行，甚者必变而更化之

连清末的维新党人，都要捡起来，当成自己纲领的思想，在现在，却已经很少人谈及了。

很多人，更愿意去谈谶讳，玩灾异。

因为这样省力，而且更容易传播。

在未来，连治学派的赢公门徒们，都玩上了谶讳，迷信其中。

整个学术界，越发保守越趋顽固。

自是之后，所有的名士大儒，基本上都是以灾异起家，以谶讳闻名。

就像眼前的这个夏侯胜，也像在此殿中的无数人。

想到这里，张越就站起身来，冷笑着发问：天下人的规矩

谁定的

天下人又是谁

汝能代表天下人

或者是说，汝觉得自己超越了周公孔子与三代先王

张越提起腰间的嫖姚剑，步步趋前，如泰山一样，俯视着夏侯胜，道：若按照汝之说辞，昔年仲尼便不该周游列国

应该在家著书立学

若是如此，仲尼还能作春秋

自古以来，吾未闻闭门造车，出门能合辙者

更不闻，居于家中，可知天下事，能为万世师者

尔等口口声声天下，何曾为天下做过半分有益之事

锵

张越拔出腰间的嫖姚剑，持剑而立，傲然道：吾今日始知，孔子当年何以诛少正卯

盖异端邪说，有甚于暴政

暴政不过残民，邪说残心去智

夏侯胜被张越一连串的攻击，打的心神动摇，特别是当张越抽剑而出时，他才终于想起来。

眼前的此人，可不是一般人。

他是天子近臣，是在长安城里可止小儿夜啼的张蚩尤

是自崛起以来，脚踩无数骸骨，踩着谷梁和左传上位的张蚩尤

传说中，兵主门徒，额间生目的张蚩尤

连丞相九卿诸侯王外戚都栽在他手里

与这样的人直面，他连一个指头都招架不起。

哪怕是拔剑杀之，也没有人敢放半个屁

但

夏侯胜却在这样的情况下，倔强了起来。

他迎着张越的目光，顶着无穷压力，顽强的辩解：那阁下，又为天下做了何事

在他想来，这张蚩尤再牛逼，也不过是仗着权势，依仗着天子宠爱胡作非为而已。

岂能有什么作为

然而，当他这句话出口，他忽然发现，整个大殿，一片寂静。

无数人都低下头来。

而在张蚩尤身后的公羊士子们，却都露出了笑容。

张侍中治政，岂是汝可以揣测的一个自信而骄傲的声音，在诸生之中响起来。

一个身着儒袍的年轻人，走出人群，昂首道：吾乃赢公门徒，如今为新丰县县衙书吏龚遂

自去岁九月，奉师命从于张侍中，耳闻目濡，躬学治政之事，迄今虽不过三月，然张侍中在吾眼中，已可与古之子产管仲相提并论

孔子曰：圣人之治国百年，可以去残胜暴

张侍中治新丰，不足一岁，便已去残胜暴

今新丰，路不拾遗，夜不闭户，百姓躬耕于乡野，乐于田园

此乃吾亲眼所见，亲耳所闻

龚遂说完，就朝张越深深俯首：为侍中下吏数月，下官深感侍中治政之学，浩瀚无穷，此生愿随侍中，建小康，兴太平，至死不渝，九死不悔

龚遂之后，又有人出列，昂首道：吾乃太学贡禹

吾乃太学王吉

吾乃太学杨增

一个个太学生，不断出列，足足十余人，每一个人都是名声鹊起，关中有名的人物

尤其是贡禹王吉，更是夏侯胜也耳闻已久，仰慕的俊杰。

然而，此时，他们却全部一脸崇拜，满脸热忱的看着那个张蚩尤。

言语之中，将新丰临潼的变化，娓娓道来。

特别是贡禹所言的新丰临渭乡的变化，让夏侯胜听得毛骨悚然。

一个人口近万的乡亭，在八个月以前，有七成的人都是佃户。

无数人衣衫褴褛，饥寒交迫。

但现在

整个临渭乡已经基本实现了，家家有三十亩之地，一亩之宅，种一桑，有半亩葵，养一母彘两鸭一鹅的愿景。

未来三年内，新丰全境就有可能实现当初孟子的愿景了。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒

仅仅只是此事，便令无数人眼露光明，内心震撼不已

特别是公羊学派的董系的儒生们，像是赢公褚大的门徒们，都已是心旷神怡，难以自持

这是他们第一次，如此详细的了解到新丰的情况。

而情况的美妙，远远超出他们的想象之外

很多人都在心里想着：三年践孟子之愿，岂不是说小康可期太平有望

这个念头一起，他们就无法按捺了。

便连谶讳派等其他别系，都是面色潮红。

哪怕是夏侯胜都是失魂落魄，怅然若失。

没办法

对春秋系的儒生们来说，致太平是永恒的愿景。

特别是，当这些人想起了曾经在长安城一度沸沸扬扬的三世理论的描述。

这一刻，名为理想与信念之物，在无数人心头沸腾。

激进的人，已经忍不住高呼起来：张子张子请受我一拜

接着，是太学诸生，也高呼起来：张子张子受吾等一拜

然后就连董越褚大赢公，也都起来。

无数人环绕着张越，如众星环绕。

张子董越上前拱手。

褚大与赢公，紧随其后。

最后，其他旁系的公羊儒生，甚至连诗经博士们，也都围了上来。

于是每一个人都知道。

新王登基了

公羊学派，从今天开始，有了新的核心

夏侯胜，失魂落魄的看着这一切。

犹豫片刻后，他也不得不低下头颅，膜拜新的领袖：张子