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人家读了，说是毛主席说过什么要警惕地主阶级卷土重来，毛老人家哪是那种人呢？你说是不？不过有的别有用心的人拿着jī毛当令箭罢了，你爸爸十四岁，才十四岁哩，还没你大，就辍学回家了，我还看见他大哭了呢。
他去帮人家耕田自谋生路，后来邓小平上台，都给平了反，可是年纪大了，再上学堂也没什么意义了，多bàng的一个小伙子呀，就这样被耽搁了，要是退回当年你爷爷他老人家风光的时候，村子里谁家的姑娘见着不疼爱呢？那时谁也不敢嫁他，动不动就说改朝换代了，地主的儿翻不了身的，现在还有这样的。
别的我不说，我那妹子，当年也是杠杠的一表人才，偷偷地到田里给你爸爸送过饭哩，这些我们都是知道的，我还找你爸爸干过架啊，他娘的力气真大，把我按在水田里起不来，现在我还记得哩，说真的，我也打心眼里喜欢他，可是有什么法呢，老头子不喜欢，他吃的苦可多了，早些年和老娘沿街要饭的花子，后来长年在你爷爷那里当长工，恨得刻骨，上一代的恩恩怨怨，下一代人还要背起来，这算什么事呢？可怜我那妹子，远远地嫁了，逢年过节都不回来，她心里恨着老头子，恨着你爸呢。
要是大家都和平些，我说不定就是你舅舅了。
我跟你爸爸到很远很远的地方去说亲，那天下着大雪，漫天的大雪啊，把路都盖没了，深一脚浅一脚地到了人家，还好，很和气的一个人家，女儿可多着呢，七八个，你妈妈呢就看上你爸爸，那二女儿呢就看上我，回来的路上一个背着一个，路上都结冰了，只好把茅草搓成绳绑在鞋上防滑，一步一步地从那个山丫子蹭下来，大冬天的，呼哧呼哧直冒汗哩，当时打心眼里觉着摔死了也值，长长的路，不知走了多久，才到家了。
可惜啊，世间的因缘，写在三生石上哩，，改也改不了，你爸爸倒是成了，我没成，又是老头子说人家大山里人，穷，那姑娘哭着让我背回去了，我一路走一路哭，泪水都哭光了，谁叫他是我爹呢？穷也不爱富也不贪，他到底要怎样呀？我们就不是大山里人？不就比人家多几块水田，人家烧的是柴我们烧的是煤嘛，再说人也不会穷一辈子呐，你说是不是？现在可好，老头子的主意，现在这个婆娘成天做个脸色，唉声叹气地，我见着她一次就想打一次，你说这人，差别怎么就那么大呢，那二姑娘我见着就爱，恨不得把心窝子都掏出来给她拿在手里。
现在说这些有什么用呢？要不是有了这些儿小的，我就真忍不下去了，和孩子他娘干那事时候，脑袋里全是二姑娘哩，就装不下别人，她还呼哧呼哧觉着我能干。
噢哟，这说到哪里去了？你才多大？「他的故事有种魔力，我仿佛又回到了那个年代，大半天才回过神来。
我说：「十六了。
」他爽朗地笑了：「嗨，不小了，时光真的是快啊，当年你才那么长呢？」他在手里比划着，我有点惊讶：「怎么那么小？」他一本正经地说：「算大的了，有些更小呢，像耗子那么大！」我更不相信了：「耗子那么大？那是什么？」他摸着腮帮上硬硬的胡茬，诡秘的笑了：「耗子你没看见过？有的耗子大着哩。
噢，对了，你谈朋友了吗？「我害怕他是爸爸的间谍呢，我说：」还没有！「他狡黠地说：」叔叔才不信呢，那么大一个小伙儿，成绩又好，人也长得不赖，镇里的姑娘们谁不惦记着呢，再说啦，别看她们平日里一本正经的样儿，到了那头上一样的是狂浪的，这个我可是知道的。
「他似乎兴致来了，滔滔不绝地勾起了他的回忆：「那时候大队晚上放电影，就在场坝上扯着个白花花的大幕布，你见过吧？后来也放的，恩，这就对了，就是那个。
后面放个大大的照相机，里面射出光来，说来也稀奇，那白布上就有人跳进里面去了，怪里怪气的说话，下面黑压压的一大片人，个个脖子伸得老长，直勾勾地盯着那画面哩。
那时我也不也你这么大小伙子？你们胆儿忒小了，，我就大，我猴着脸捏了王大爷家闺女的pì股蛋蛋，我早就想捏了，只是找不到空子，软软弹弹地都快捏出水来了，这一下可是捅了马蜂窝了，王大花也是个说来就来的爆脾气，捡起石块从场坝一直追着我，追到村子外去了，晚上黑压压地伸手不见五指，一石头整在我的肘子上，哎哟我的妈呀，滑滑的水顺着手臂淌，麻（打燃老式打火机的动作）开打火机一看，鲜鲜艳艳的全是血，王大花也吓得哭了，老子叫她别哭，叫她把内裤脱下来给我绑上止血，这个傻巴拉叽的女孩儿，就真脱了来绑上，我一个拦腰扛在肩上，深一脚浅一脚地摸黑往玉米地里就跑，她一边哭一边叫一边打，村口的狗都跑出来叫唤，我在夜里看见高高黑黑的玉米垛子，老子把她甩在上面，死死地把她按住，她又是哭又是咬，肉鼓鼓的好大的nǎi子，肥坨坨的pì股，你是男人你知道怎么做吧？刚开始还哭呢，哭着哭着就歇了，哼哼唧唧地叫起来，我那时已经不是童男子了，浑身的劲儿使不完哩，你猜最后怎么着？她还抱着我呢，她抱我呢。
我更来劲了，那声响怕十里开外都还听得见，轰轰烈烈电闪雷鸣的……完了我叫她回去她也不回去了，赖着不走，老子把那玉米垛子扒开一个大洞，扯下玉米杆子把里面铺了厚厚一层，两个狗男女在那里面睡觉，干了一回又一回，都记不清了。
平日那么凶的姑娘，那会也服服帖帖地了，比老娘们还浪，水儿又多，出来一拨又是一拨，累得老子niào管都射痛了，浑身酸痛，下地都没这么累哩……第二天早晨张大妈来地里取玉米杆子回去生火煮饭，扯开一看，吓得她三魂七魄都飞了，血wūwū赤裸裸的两个人儿抱在一起睡得正香呢。
张大妈差点没昏死过去，大喊大叫死人啦，出人命了，她娘的，我醒来都叫她别喊了，存心的，村里人把楼梯当担架飞叉叉地就来了，可怜我和王大花，被当着死人给抬回来，就放在场坝子里，好多人围着我们，有人说是吃药死了的，有人说是情杀死的，还有人说是干多了干死的……我cào她娘的，我差不多就憋不住活起来狂笑，千不该万不该，怎么就睡着了呢？大家正在准备让我们入土为安呢，两家的老人哭哭啼啼的，这时你爸爸那个挨千刀的发话了：人没死，还有救，喝药昏迷了，一时间什么伎俩都给我们用上了，猪油guàn喉，花椒油，菜籽油，麻油……啥玩意都有，我和王大花就是不张口，死也不得张口，你想想啊？要是我们活了，我们的父母怎么活，有什么脸面活？是啊，所以我们只能死不能活，你爸爸可是个坏事的，他却让我们死不成，，只听你爸爸大叫一声：去给我弄点新鲜的屎疙瘩来，要新鲜的，要臭，塞口里……，我的妈呀，还让不让人死了，我从楼梯上弹起来，跑得没了踪影，王大花跑不动，只有坐在那里眼泪一把鼻子一把地哭。
「我都快被他笑死了，他说故事有个特点，你只顾笑你的，他只顾说他的，表情用词相当夸张，他故意停住了，马儿还在慢悠悠地顺着大路走，天空的雨还是淅淅沥沥下个不住，多如牛毛。
我急切地问他：「那后来呢？后来怎么样了？」他哈哈地大笑起来，笑声划破yīn霾，直上云霄。
他止住了笑说：「这是胡侃的，你也信啊？要是真有这回事，那我和王大花还有选择吗？必须结婚啊。
.所以我告诉你啊，在你做决定之前，你得想想后果，女人嘛，比男人脆弱，一旦沾上了，你的对人家好好的，无论发生什么事情，无论她变成什么样子。
」我大失所望，一个虚构的故事得出的结论，有什么价值呢？这算什么事啊？不过我还是怀疑是真的，因为她老婆姓王，只是不知道是不是叫王大花。
他说的话总让人有点摸不着头脑，不过挺好的。
远远地看见了镇上的房子，我的心又紧缩起来，闷闷不语。
他见我不说话了，以为我是不爱听他讲故事，也就转身过去，握紧缰绳，抽了马几鞭子，马儿在路上踢踏踢踏地小跑起来，不一会儿就来到了镇上。
他把马停在大街上一家清真面馆前，，拴在电线杆子上，请我吃了好大一碗牛肉面，他叫了半斤包谷酒，就着牛肉干大口地地把酒喝了。
临别的时候，他突然像变了一个人，语重心长地跟我说：「娃，叔没文化！不会说话，你不一样，脑袋灵气，到了学校要好好学习，听老师的的话，不要像我，我本来有机会上学的，可是我太贪玩，错过了年华，只好一辈子呆在这大山里，来来回回地赶马车，吃了不少别人的亏，可你们不一样，脑袋灵气……「我见他满身酒气，也不知道怎么安慰他，我说：「叔，你醉了，去我那里歇歇脚吧，好好睡一觉。
」他大手一挥：「不，叔没醉，书还要办正事呢！叔是想告诉你，你有仇家哩，如果你不争气，他们还会像欺负你爸爸那样再来欺负你。
」天色已暮，雨也停了下来，夕阳不屈不挠地硬要把的光辉射出来，，可是云层太厚，只能黄黄的从云层里散发出来，使小镇蒙上了一层橙黄的暮光。
我背上从家里带来的东西往镇外赶，在路上想着大叔说的话，再想想我目前的处境，心里郁郁黯然不欢。
第十一章伴花眠颠簸了一天让我疲累不堪，身子像散了架似的，把东西放到厨房里，上得楼来，想好好躺一下，却想起被单被敏拿去洗了，只能坐在凳子上小盹，却怎么也盹不着，在阁楼上走来走去，，焦躁不安。
想看看书，又不知道看了还有什么用。
随手去方桌上乱翻，却拿到那本破兮兮的《素女经》，百无聊赖便乱翻起来。
我喜欢看那chā图，画工jīng细毕肖，可是那chā图太少了，总共就九幅。
我记起敏要我每次就要换一个姿势，这也太少了吧，何况其中有三幅我们无形中已经使用过了，就剩下六幅了。
不过聊胜于无，有总比没有好。
我就细细的看剩下的那六幅图，像小时候看图说话那样，看图揣摩古人取那名字是什么意思，看其名想其情态，倒也别有情趣，借以解我无聊。
其中一幅叫「鹤交颈」看着尤为喜欢，男人直着上身双膝跪着，女人跨坐在男人的大腿，双手抱着男人的脖颈，男人则用手扶着女人的腰，那双胯间连成一片，看这个画的意思当是指像两只仙鹤那样耳鬓厮磨，缠绵不休，瑟瑟和鸣。
另一幅叫「虎步」的看起来也不赖，女人趴着高高地翘起臀部，男人从后面跪着送入。
我没见过老虎，不知道老虎干那事是不是这样的。
这个姿势让我想起牛交配的样子，对曾经是放牛娃的我来说，，那可是经常看见的事情：公牛在春情勃发的母牛后面蹭来蹭去，母牛后面湿答答一片的时候，公牛就是这样进入的，只不过牛是站着的，画面上的人是趴着和跪着的而已。
和「虎步」类似的一幅画叫「蝉附」，只不过有点改变：女人趴下了，男人伏在女人的背上；和「虎步」相比，「蝉附」我更容易理解些，小时候在树上常常抓到叠在一起正在交配的蝉，就是这个样子的。
「兔吮毫」这幅图很像那晚我和敏在田里用的那个姿势——「鱼接鳞」，都是骑在男的身上，只不倒过转了身，臀部向着男的头部这边，我也见过兔子，他们可不是这样交配的，不过女人回首顾盼的样子，倒是有点像兔子扭头梳理身上的毫毛。
至于剩下的「凤翔」和「龟腾」，基本上就是第一次初夜那个姿势——「龙翻」的变化而已，，在女人的腿部和男人的上身做出了改变而已，「龙翻」中女人的腿是伸直的，「凤翔」中就曲着台起来了，「龟腾」中女人的腿被推到了xiōng部，男人上身用手支撑着抬起来了，给卷缩着的双腿留出空间来。
为什么古人都要用动物的行为来命名这些姿势？为什么用「龙凤虎兔」而不是「猴jī狗鸭」？这两个问题让我花了很长时间来思考，也是古人早就承认了人在做爱的时候其实就是动物性行为，但是还是给后人留足了脸面，用了一些唯美吉祥的甚至是传说中的动物来命名。
「龙凤」自不必说，自古以来就是中华名族的吉祥标志；「虎」代表凶猛健壮；「鹤」与「龟」都是长寿的动物；「蝉」象征着清白和高洁，唐虞世南有一首《蝉》中就有一句「居高声自远，非是藉秋风」就是最典型的证据；「兔」一直是纯洁和灵动的代表者，有时候我们还常常引用那句「动如脱兔」来形容那种灵动的状态；鱼应该是取谐音，象征佳音到来、幸福有余；猿也该是谐音，象征「团圆」。
这些都是我望文生义，胡乱猜测的，至于古人的本意，若不是古人再生，恐怕再也没有人能确切的知道了。
不过光看这九