正文 卷三第十节联系自我解析人间情（下）（1/1）

“四川腔”看看左右吼道，看来第一炮还得他来放，暴露隐私又何妨。他这辈子，真正的情爱只有婆娘这一桩。不是没想别的，是搞不拢。下面的回忆全是事实真相。

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小学六年级，同桌女生个头儿与我一般高，年龄大我三岁，劲头儿也比我大。挨得近，处得久，闻到她身上一股味道很特别，总想搞点鬼名堂。几个调皮男生凑到一起，编了一首打油诗。“今天礼拜六，我俩去房后。钻进竹林里，搂着亲个够。你把裤子脱，我把小鸡露。永远作夫妻，说慌扒耳朵”。先抄了前两句，偷偷塞给同桌女生。她愣了一下，跟着到了房后。扯起她手钻进竹林，说出三四句。她不曾表示反对。亲了一阵子，又说五六句。她的脸红得发紫，不说话也不动。我胆大包天了，替她脱下。“露”完以后她说，事情是男生挑弄的，本女生付出了这辈子唯一的东西。从现在起，本女生就是这个男生的婆娘了，最后两句诗绝不可忘。这男生若是耍弄人，女生定要扒他皮，断他根，说到做到。

噢哟嗬！原来我夹在课本里的打油诗，她偷偷看过了，记住了。

我两个一起上初中，有机会就钻竹林。她像姐姐关心照顾我，即便别人在场，眼神也令我温暖。两个单独在一起，免不了告诫我不许忘记最后两句打油诗。我稍不在意，她便扯起耳朵叮咛。她向往当教师，本想考师范。见我喜欢花草竹木，便说婆娘要跟老公走，一起上了林业学校。十九岁那年，有位脸上长俩酒窝儿的女同学，很让我动心，好几宿没得睡好觉。偷偷递了纸条子，“酒窝儿”也跟到房后。刚扯起手要钻竹林，房角那边闪出“婆娘”来，一声不响，揪起我耳朵拉进竹林，扳倒在地倒骑在身上，脱下鞋子把我***打肿好高。边打边问，耳朵该不该揪，我说该揪该揪。又问***该不该打，我说该打该打。还问再犯咋办，我说你就扯下鸡子喂狗。

毕业分配了，她拉我先去登记，然后一道来北方。此后不论到哪里，她都死死盯住我。发现神情不对，立马揪起耳朵考问。我就是有非分之想，也脱不开身。人家真心待我，我哪里还敢轻举妄动嘞。

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“浪里白条”说，“四川腔“上小学就瞎捅咕，肯定吃过发qing的东西，他本人就有教训。“四川腔”说四川人成熟早，也爱说真话。八九岁的时候过家家，他就进过“洞房”，搂过女孩儿，亲过嘴。大名鼎鼎的四川伟人郭沫若老先生，只几岁就盯他嫂子胸脯，爬树就有快感，这都写在书上了。他编打油诗、“上房后”，十五六了，比郭老爬树有快感大了好多。自古就有“女十三、男十五”之说，有啥子奇怪嘞。

“浪里白条”：“狗狗儿的，小小年纪就受老婆欺。你儿子也比媳妇小，肯定也怕老婆。本人会相面，见过他一次。”

“他比媳妇只小一岁，算不上怕……我也不怕婆娘嘛。自己干了坏事，人家教训，当然要受得起喽。”“四川腔”说。

“浪里白条”来劲儿了：“反正我说对了。你爸爸也受你妈管，不错吧？狗狗儿的说实话！”

“四川腔”理直气壮：“我父亲十四岁成亲。母亲是童养媳，十岁进我家，比父亲大五岁。懂事早的说了算，有啥子奇怪嘞？”

众人哈哈大笑。“浪里白条”更神气了：“狗狗儿的，你和你爹一个样，都是十四五岁就哑巴插柳条——蔫捅。我给你掐算得明明白白，你们家遗传性早婚，祖传性‘妻管严’。你爸、你、你儿子一脉相承。你孙子将来也没跑儿。就按我说的道儿走下去吧！”

“四川腔”喊道，北方人哪里晓得，四川人不叫“妻管严”，叫扒耳朵。扒耳朵也是一种情趣，一种幸福咧。这是他第一点情爱体会。第二点是不管男女，做错事就得服人管。这不叫怕老婆，叫服从真理。夫妻之间互相体贴，争啥子你高我低嘛。第三点，家里的事，两口子的事，女人比男人心细，手也勤。只要她不像“草花q”，只要一心对你好，让她说算有啥子坏处嘞。她让你吃现成的，穿现成的，还不让人家扯几哈子耳朵？让她骑你，打你***，逗她开心，两个亲热起来那才火爆。那滋味好比吃辣子火锅，火辣辣麻酥酥，刺激一身汗，舒坦得要死。四川人都喜欢那一口。人家拿你当心肝宝贝耍着玩，那是一心一意爱着你。她惬意，你自在，两全其美。两口子恩爱和睦，也免得你犯错误。这种“妻管严”何乐而不为？两心相连，两情相悦，那不是幸福又是什么？

“浪里白条”说，这家伙怕老婆还怕出理论了。过去的传统是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，现代讲究男女平等。他这叫什么，既不传统又不现代，叫吃软饭。“娘娘腔”问，你“浪里白条”家喝不喝牛奶浠粥，那是不是软饭。拿小媳妇当宝贝哄着，那算什么饭？法律讲男女平等，从没规定丈夫为主妻子为副。家庭类型各种各样，有丈夫主导的，也有妻子主导的。有夫主外妻主内的，也有妻主外夫主内的。有男人喜欢哄小媳妇的，有男人喜欢川味儿扒耳朵的。同时栽的树有粗有细。同时发芽的草有高有矮。野鸡是雄性的大，雌性的小。风尾鱼是雌的大，雄的小。人间的夫妻不会是一个模子磕出来的。什么事都千篇一律，矛盾就没有了特殊性，社会就成一片没有生气的荒漠了。

“浪里白条”说“娘娘腔”奇谈怪论。哪家的户口本户主不是男人？孩子还能跟妈姓？社会再怎么发展，夫妻、父子，总不能改成妻夫、子父吧。“胶东仙”说，还真有女人做户主的，他的一个熟人就跟妈姓。这个问题他与“大茶壶”探讨过。家庭的联系纽带是血缘和亲情，姓名只是个符号。宋庆龄家族原本姓韩，郑和原本姓马，都是千古名人嘛。夫妻是相互对立又相互依存的矛盾统一体，双方体力有大小，分工有区别。女人生孩子，男人就不行。说夫妻，夫在前，叫了几千年；说阴阳，阴在先，也叫了几千年。原始社会是母系社会。摩梭人到现在还是知母知舅不知父。家庭事务，应该谁的主意对就谁说了算。那才有利于家庭整体，才是真正男女平等。夫妻相处，应该是谁的思路敏捷谁占主动，那才能情投意合相辅相成。学历一般高，职务差不离，挣钱一样多，说话分量不相上下的夫妻，既难找，也未必和谐长久。丈夫一律是主宰，妻子全都是附属品，女人只做传宗接代工具，那是纯粹的封建主义观念，与人性本质相悖。应该承认婚姻需要一定的物质基础，又要肯定爱情是婚姻第一要素。感情纽带联系着阴与阳——男与女，两者不会是绝对平衡的。有阳亢阴虚的，也有阴亢阳虚的，都是客观存在，也都是矛盾必然性的体现。

“黄的卡”叫起好来，说，争辩明白一个道理，大家的观念就提高一步。大众的观念前进一步，社会就发展一步。“人间情爱研讨”起步良好。大家挺高兴，也该放松放松了。扑克、相棋、围棋、麻将，接续早晨的局玩起来吧。

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