第496章 497（1/1）

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“所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之人。”他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？”

僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。景如是不由得偷偷睨了一眼鸠摩罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。

下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。这其实是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的的苦行，就是这样整日枯坐冥想，进食稀少，浑身邋遢。他悟道后不再拒绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保留了静修禅坐，成为小乘的一大特点。所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。

只是，这一排排僧房里空无一人，看上去寂静冷清。她问鸠摩罗什，他微微一笑：“自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中僧人出外**，深入众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜方便行事。”

景如是想起他是“半途”由小乘改为大乘的，想到龟兹信奉小乘几百年，在佛教初期大小乘的纷争又很激烈，大乘在当时传播，决不是佛教内部的主流，而是极少数“积极分子”的“作怪”行为。所以，可以想像他在整个大环境中如何无奈如何挣扎。

“这一切一定很不容易吧。”她叹道。

“嗯？”鸠摩罗什对她的话有些不解，露出询问之色。

景如是解释道：“我说你弘扬大乘佛教的过程一定很不容易，毕竟在龟兹小乘才是主流。”

鸠摩罗什点头道：“不过都是值得的。”

景如是也点头，赞许道：“从近来讲，你希望通过修行自我解脱。了生死，离贪爱，到达自我修行的最高境界。从远来讲，你更希望能凭己之力，度化更多人，做到普渡众生，成佛济世。所以，你才毅然选择了大乘佛教。”

她一直觉得佛教是个很有意思的宗教，佛教高僧其实都是哲学家。

佛陀释加牟尼死时并没有留下可以奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，那时佛教也只是印度众多宗教里不太显眼的一支。而且从佛陀时代开始，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。

佛陀的弟子，每个人对教义的理解也不一样，思想独树一帜的，就写本经，立个宗。所以几千年来，佛教内部宗派林立，各种经文可以让人两辈子都读不完。大乘小乘密宗只是大分类，小分支就更多了。小乘就有什么雪山部，说一切有部。中原的大乘就有天台净土法相华严禅宗。