第四百二十一章 ：三识之说（1/1）

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刘郁和钟美龄估计，在过去的时候，这座神秘小岛，恐怕也浮出过海面。

但这岛上的种种景象，那对些没有文化的人来说……实是太可怕了。

连刘郁他们这边都有人以为是活见鬼，若非他们见多识广，知道一些特别的，晓得地下磁场导致的影像回放等自然奇观，恐怕也会吓得避而远之，敬而远矣。哪里还会有这样的一番外财可发。不过，财富，都给刘郁侵占了。这个变态，到这些钱，自然是笑而纳了。什么？分给别人？别开玩笑了。刘郁虽在别人的船上，却不介意杀人。他本是变态，谁挡他的路，他就会如魔鬼一样的杀人。

这是铁则。

在西方的传说里，你召唤了魔鬼，成为魔鬼的主人，可以让魔鬼为你做任何事。

但唯独一件事，不可以触犯，那就是阻止魔鬼返回地狱。

如果你犯了这个戒，那么对不起，上一刻甚至还和你滚一张床的魔鬼会毫不犹豫的把你杀了，吃掉你的心。

变态也是的，他们似，甚至是好说话的，但当你阻碍到他们的目的时，他们就会不计代价，不择手段的把你杀了。

钟美龄想想没和刘郁翻脸，她刘郁……把那沉重的，恐怕三五个人都搬不动的三只大箱子，强行搬起来，这还不行，箱子都撒了，然后他抽出刀，命令自己的卫队来搬。把一切，都搬到了他的舱室，一头钻进去，清理这里面的财宝。

“其实我们要动手……”郑小龙向钟美龄建议：“该还有机会的……”这么大笔钱落入刘郁的手里，他们一毛都落不到，这实是有些过分。郑小龙当然是怒了。

可钟美龄道：“算了，我们的生意最重要，如果可以成功，你想，我们还会缺钱么？”

郑小龙一想也是。他们的生意，却和刘郁不一样。虽然刘郁的这种外财不错，可钟氏也有自己的财路，最大的一条财路，就是……呵呵……伪钞。

钟美龄有她的算盘，刘郁也有刘郁的。

在那箱子里，有一个白玉的小箱子，刘郁是发现了这个小箱子，所以很重这笔宝藏。

进入自己的舱房后，他把其余人都赶出去，一个人享受数钱的乐趣。

当然，重点不是那些钱，也不是那些的古物，而是这个白玉的箱子。

只是，刘郁不是那些文化人，对这个白玉箱子，他没有用什么开锁的方法，而是暴力的捏碎了。这也可以他，对手劲上的进步。一般人还真是做不到这点。当然，刘郁不是没脑子，他知道一些箱子里会做机关，比如用草莎纸，然后放上醋什么的，这样暴力开箱，开瓶，就会导致里面的东西，废掉。不过刘郁仔细摇了，没有机关的感觉，再说，这样的白玉，不是木质的，从理论上，不是做机关匣子的好材料。

因为玉质很硬，你硬打硬砸，是可以，慢慢的在上面做一些小机关，这太离谱，也太浪费了。正常没有哪个脑子有问题。更可以出，这该是放贵重的物品。

果然，打开来，里面，是一个小小的小册子。册子虽小，但里面的东西真不少。

在册子上，写着一行字。

浣花剑谱。

小说里的浣花剑派是不是有这么回事，刘郁不知道，但他细想，那个燕姓剑客，舞剑的风味，的确是有点，秋风扫落叶，浮尘飞若霜的感觉。这种剑法，其中的意境，的确是浣花的意境，从这一层上讲，该是没错的。在华夏，古代的武学，百艺纷呈，千秋争艳。

说难听点，少林名动天下的大力金刚功夫，其实就是源自宋朝一门用劲法门，大力金刚功的。这门大力金刚功，在古代，的确是有。却并不是什么少林门。只是在漫长的历史中，消失在了民间，流入了少林。

所以很多武功，你发现和武侠小说，有相似，甚至一样的名字，都是正常的。好比万年龙套的五虎断门刀，这门功夫，绝对是绝艺的。只是小说家爱用来当龙套罢了。当然你也可以想，那么多武侠小说家把这套功夫拿来当龙套，可见这龙套也是非同小可的。

刘郁细这部他新得的武功秘笈。

武功秘笈，这东西，对他来说，已经不新鲜了。

此时，再给他多好的武功秘笈，都不能让他有什么进步，只能对他起到一个改良的作用。

很多功夫，已经不能学了。除非他放弃自己自身以学的武学。

但，这门功夫，他细细了之后，真是大喜。为什么？因为这门功夫，不是残枝断叶，而是很完整的，系统功夫。也就是说，你学这部剑谱，真是可以学到好东西的。运气好，学成那个燕姓剑客的身手，也不是不可能。

剑谱里，分成了导引术，炼气术，还有剑势、桩功、剑招等。什么都有。可以说，一门剑法，所涉及的，都有。武功的秘笈，分成两种，一种是假牙，你要到一本上面满是文字的，说这是秘笈，你可以去死了，笨死。因为只是文字，是练不成功夫的。得要有图谱的说明。而光有图谱的说明，你也修不好真正的功夫。

一门功夫，一本秘笈，必要有两样东西，你才可以修炼下去。

这两样是什么呢？

一是导引图，一是炼气术。

这两样，是武学的根基。

所谓导引图，是活血炼身体的，比如华佗的五禽戏，这就是一门上乘的导引功夫。

一切的武学，最初的来源，必是导引。这种东西，我们用现代的说法，就是广播体操一样的。是活动身体的。你现在搞体育，啊，上学，干什么，一般要学这个广播体操，得把身体活开。游泳的，知道吧，下水前，得热身，这些热身，其实就是一种导引。

还有炼气，身体活血开了，就可以炼气。炼气是一门技术活，刚开始，几乎没有效果，只有日日炼，夜夜炼，天天炼，这么天长日久的，才可以到功效。和太极拳一样，你刚刚打太极，你会什么？太极十年不出门，你把太极拳这门功夫，炼上十年，才可以有成就。

当你功夫成了，你就知道这门功夫的厉害和作用了。

这便是炼气术的作用。修了炼气术，刚开始没什么感觉，但以后，你就会发现，你的呼呼，你的气，你的恢复力，你的力量，都会一点点的增加，每一天，增加一点点。别小这一点点，玩游戏似的，每一级，只增加那么一点点，加的是不多，到了后期，这差别就出来了。高级别打低级别，那叫一个屠鸡杀狗，根本不费吹灰之力。一招下去，秒杀的。

而仅仅只是这两样，刘郁也只视，这门浣花剑谱，是一门可以修学，可以研究一下的普通东西，他过，记住，学一两下，就可以彻底的丢到一边去了。

可不是这样的。

因为在这里面，刘郁发现了，一门他从来没有见到过的，专门用于炼化劲的功夫。

这是一门什么功夫呢？这是属于炼气术里的一部分。叫——一念三阶分。

一念三阶分，是指，人的精神，意念，分成了三阶，用于修炼。

在枯坐炼气的时候，一方面调和身体，吞津咽莲，一方面，可以双管齐下，专门的锻炼自己的识。这个识，可以指精神，也可以指思想。是一切闭关必修的东西。道家叫观想，佛家叫阿赖耶识。科学叫——精神力。

普通的思想，普通的脑电波，叫意识，念动起意，意动生识。

你到了美女，哇，你到了，你意动了，你的识觉了。这是一个顺次的反应。

这种反应，是后天的，你到，才知道，你见到，才晓得。得有一个因，才会有个果。

很落后，很慢。

所以就有了进阶之术，那就是……第二状态，灵识。意守灵台，灵台，是心之空，眉之心。这时，修炼的，就是灵识，灵识，最大的特点，就是灵动。修到了这一步，往往就可以念生即动，少了一个过程。比如和人交手，如果你是意识状态，是别人出招，你接招。而修到了灵识，是别人出招，招出一半，你就知道了，就可以提前出手，后发先至。到了这一步，才是武学的大家，什么一流，超一流，你不会这个，全抓瞎。

李小龙，他的截拳道，为什么那么多人学不好？因为他们还都处在意识的状态。反应力跟不上。得修出灵识的精神力状态，这样，才可以后发先致，截拳打击，一招必杀。

灵识就这么厉害了，何况，还有更上一层的——神识。

人有三丹田，下丹田是力之源，中丹田是气之源，上丹田是识之源。

修炼力之源，得习导引，修站桩，勤苦炼，如此方可有成。

修炼气之源，得细吐纳，入微息，咽津莲，如此方可有成。

这两样，都有迹可寻，是最好修行的。

但，上丹田，修识之源，却是鲜于记载。

一般修这个，在传统上来讲，就是要积累，就是要经历生死。实是太危险。

只有生死之间的大恐怖，长年的知识积累，岁月磨砺，才可以修炼神识。

那太苦，太累，太慢，几乎算不上是精神方面的修炼。

但浣花剑谱上记载了修炼之术。

其关键字是——寄于情，托于空，归于真。这个真，不是真正的真，是思想的想。

这可以说是地道的道家功夫了。佛门求佛拜佛，道家问道寻仙。莫不都是一样的。

寄于情，是指有目的的吸引，反正华夏古语太玄奥了。虽说开展白话文，但很多古文，不是三两句通俗语可以解释清的。道家玄奥，就在这里，往往得要参悟，不是说就可以明白的。要直指入心。你悟了，就是悟了，你不悟，说再多也是解释不通。

或者以通俗的话说，寄于情，就是谈恋爱，但并非一定要谈恋爱，也可以用恋爱的类型方式，反正就是专注于一样。在道家来讲，就是专气致柔，能如婴儿乎。这里炼识不炼气，就是专注致柔。让意念，思想，精神，纯净的和婴儿一样。

这是寄于情，这种纯粹，可以很好的锻炼精神。

托于空，是观想，道家观想，从虚中生出实来，从无中生出有来。

这也是一种力量，精神力量。你小说，往往脑海里就会浮现小说中的画面场景，便是此理。只是，这种托于空，不要你小说，只要你纯粹的用心用脑用意去想，去关注。

虽是空，却托于空。

用通俗的话说，就是信仰。

共和党为什么可以在井冈山那么困苦的环境下立足？为什么可以爬雪山过草地，百折不毁，一力向前，一直到，他们打下了全华夏。成立了新政权。就是因为他们在广大基层里树立了所谓共和主义的信仰。信仰党，信仰共和主义，有这么一个相信的，他们才拥有了力量。

这种力量，不见得非要用于政治，在武术上，也有的。

最后是归于真。

那什么是归于真呢？还是那句话，是归于想。想象力，人的想象力，也就是人类最大的力量，人类文明，可以从茹毛饮血走到今天的繁荣昌盛，离不开想象力，没有这个，就没有发明创造，失去了发展创造，一个文明也就算完了。

华夏，主要，也就是从宋朝，开始被禁锢了思想。

先是程朱礼学，后是八股文章，再是满清的屠刀。

种种的文明大倒退，历史大封建，使得华夏原本的想象力创造力，全都消失了。

创造力，想象力，始兴先秦，百家争鸣，智慧碰撞，千古华章，后起于汉，外儒内法，盛世民丰，时至三国，列强纷起，英雄争霸，逐鹿璋华，末于两晋，文始抑武，清兴空谈，政事百废，始有五胡，祸乱中华，屠戮中原，遗祸汉泽，其唐中兴，纳胡为华，诗风武风，并称天下，又有两宋，经济世界，财富冠鼎，惜废武事，至于崖山，大夏失华。

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