官伎 第7节（1/1）
话是这么说，她还是细心准备了几样礼物，都是给新竹学舍中的各位善才的。
这一日，师小怜叫了自己的轿子送她和红妃——若不是师小怜，红妃就得和其他学童一起乘彩花骡车。
下了轿子，红妃仔细打量了一番眼前的大门。之前学舍选人的时候她来过新竹学舍，但只是走侧门进了一个靠外小院，对这座学舍的了解少的可怜。而就她所知的，新竹学舍是直属于教坊司的，为的是培养合格的女乐！来到这里的学童无一不是优中选优出来的，然而即使是这样，也免不了日后去粗存精。
另外，她还知道新竹学舍占地不小，虽然只供两百多名学童，以及二三十位善才日常使用，却是个标准的大宅第！与其说是一所学舍，这里更像是官宦人家的私宅（这些是通过姐姐师小怜之口得知的）。
而其实就在东京汴梁，甚至就在桃花洞，也有别的针对贱籍女子的学舍！但那些学舍往往就是两三位老师，教学地点则是老师自己的住处，和财大气粗，有官方背景的新竹学舍可以说是天壤之别！
被领进门内，里面是一个又一个的院子，此时已经是初春了，能够看到花木枝头冒出的一点点春意。想来新竹学舍的园林也是有精心打理的，到了春光明媚时，定然是繁花似锦的样子。
路上师小怜还给红妃解释这个院子做什么的，那个院子做什么的...
“难为他们了，学舍这么多年也没变化。”
学舍中院子很多，房间更多！有的是舞蹈房，有的是乐器房，有的则专门用来教导唱歌、书画、棋艺、博戏、化妆等等技能！另外，负责教授弟子的善才们、辅助善才的编外人员，以及照管这座学舍的仆人，其中有不少会住在这儿，于是就还有宿舍区。
红妃她们一行是直往潇湘馆去的，平常善才们不用上课时经常呆在这里，这里也有很多办事处，大概类似‘教务处’吧。新来的学童虽然已经登记造册，却还有一些事情要处理，所以初来时得先来一下这里。
譬如，新竹学舍有两批学童，每批又有一百多人，这一百多人就得分班！新竹学舍一惯是小班教学，一个班一般是十五人！而自己在哪个班，也就决定了教导自己的善才是哪一位，课程安排又是怎样。
这些都得来潇湘馆这边了解。
当然了，这也不是说红妃她们真不知道自己的老师是谁——柳都知早就动用自己的人脉寻了陈玉卿陈善才，这位善才精于舞蹈，当年是柳都知认的‘姐姐’！
在学舍这种地方，陈玉卿这种教授舞蹈的善才就类似于小学里教语文的老师！要知道，一般来说，语文老师就是班主任。
要说陈玉卿比别的教授舞蹈的善才强到哪里去，这其实不见得，善才们的水平都是经过考核的，都不会差...不过对于撷芳园一系，她算是关系深厚的那种！在这样的老师门下修习，图的是能获得更细心的教导！
毕竟要教的学生那么多，老师这里也是有私心的，不可能人‘人人平等’！而没有人不希望自己是被重视的那个！
第14章 新竹（2）
陈玉卿年纪约摸在四五十岁的样子，但因为练习舞蹈的关系，总是腰背挺直，姿态十分优雅。红妃偷看了她一眼，觉得如果在现代，她应该就是那种会被网友说是‘时间沉淀的美人’的那种人。
青春不再了，但依旧美的很有味道。
不过，这种美在此时却是很没有市场的，大家都喜欢年轻的身体和脸庞...都说亚洲人热爱‘白幼瘦’，其实在现代社会里，随着审美越来越多样，程度是有所减轻的，放在古代才知道大众对‘白幼瘦’有多偏爱！
就在红妃观察陈玉卿时，陈玉卿其实也在观察撷芳园送来的四个小娘子。一眼扫过去，倒也没多说什么，毕竟只是几个小孩子而已，要说什么成色，且还说不准呢！此时只不过是心里留个影子，今后多关照些。
师小怜这时也拿出了前辈样子，今日她在场，甄金莲这个‘妹妹’自然不用说话，她便代表撷芳园笑着道：“总得姐姐您多费心...”
一边说着，送上了一些礼物。
陈玉卿‘嗯’了一声，说了几句闲话，然后就领着红妃几个小姑娘走了，接下来就不是‘家长’需要在的场合了。
新竹学舍之中，有数个院子，房间更是多不胜数。眼看着人已经齐了，算上红妃这几个，总共十五个女童，陈玉卿都领着往主院去。主院那边有许多屋子，内里有点儿像红妃上辈子见过的和式房间——这也不奇怪，所谓的‘和风’，其实很多地方追根溯源都是唐宋遗留，而如今这个‘周朝’，很多风尚都近似宋代。
瓦房大屋内有幽深的走廊，走廊两边的房间用格子门（与其说是门，其实更像是墙）分割。这些格子门倒不是推拉的，但和和室里的障子门一样都是可以拆卸的...这在五代至宋时都还挺常见的，还衍生出了用‘合页’固定的版本，这样就省去了季节变幻时拆墙的麻烦。
陈玉卿带着十几个‘小萝卜头’走进了房间中的一个。
这是一个朝内院开了门的房间，还可以看到中间的小庭院。小庭院显然有专门的人打理，在这初春之时也很好看，丝毫没有‘尴尬期’的样子。
仆人在房间里摆了两列蒲团（此时桌椅等高家具已经逐渐普及，但依旧处于家具历史的转折期，垂足坐与正坐并存，一个家里有的房间放椅子，有的地方放坐席都很常见），十几个女童都乖乖寻了个位置坐好。
陈玉卿丝毫不意外这些小娘子已经受过一些教导，表现出听话有礼的样子。
陈玉卿在上首位置坐下，扫了一眼这些看似明白自己未来，实则还十分懵懂的女童，轻轻一笑：“天底下贵贱不同、男女有别！男尊女卑之外，女子又被分为了贵、良、贱，身为女乐，我等自然是‘贱流’！”
这是新竹学舍中的善才为学童上的第一课，其实有些学童年纪还小，这些话根本听不懂。但不妨碍像是传承一样，曾经是女乐的善才们分享自己的人生经验。现在或许还不懂，但这会像一粒种子，在多年后破土而出。
“然而，身为下贱，却得心比天高！这便是女乐，是我等与一般贱籍女子的不同！”陈玉卿曾经也是红极一时的官伎，对此是再清楚不过的了。
一个女子的价值是由他人决定的，也是由自己决定的。只有将自己当作是‘价值连城’，才真的有可能在未来千金不换！若真的以为自己是用金钱就可以被随意对待的——这样的官伎其实是更多，而作为过来人，都知道那样的官伎是成不了气候的！
“在学舍之中修炼，表面看似修炼的是‘艺’，实则是在修炼一身傲骨！不然，心比天高也只是傲气——而傲气何等虚弱，支撑起来的人生只能命比纸薄！”陈玉卿依旧是在笑着，她的目光之中有了一丝渺远，仿佛是在回忆她远去的年少时光。
“...若要人贵，非得自贵，只要能够如此，尔等就能知晓，哪怕是贵籍女子，也远远比不上我们！”这话只看表面意思，似乎有些酸，但见到陈玉卿身上那种自信与坚韧就能明白，这绝不是她在说大话。
“贵籍女子拥有什么？贤妻良母的人生？只属于自己的丈夫，自己也能够只属于一个男子？汰侈优裕的生活？...若是你们能够顺利成为女乐，这些你们也会拥有、不、你们还会拥有贵籍女子也不会有的东西。”
“自由。”
陈玉卿确定这些小学童们还不会理解‘自由’的可贵，甚至不知道自由是什么。真要说的话，其实很多已经成为官伎多年的女子也没有理解这一点，但‘自由’又是确确实实可贵的！
那些贵籍女子都能配个有身份的郎君，而且有资格娶贵女的男子总比贵女们多的多，她们有的是挑选余地，不用对未来富贵闲人的生活有丝毫的怀疑...但也就是如此了，她们就像是被豢养在华丽鸟笼里的金丝雀，其实根本没有选择余地。
她们受着贵女的教育，从小就在为成为一个贤妻良母做准备，学习的一切东西都是为了成为一个男人的妻子，并在之后要乖顺、贞洁、明礼、慈爱。至于说婚姻，看似他们选择余地极大，其实只是父母和未来的丈夫在自说自话。
这简直像是一件商品由一方转到另一方。
“男子以为我们是柔顺的，是卑贱的，是毫无自主的，是完全受他们支配的。”说到这里，陈玉卿自己都觉得有些好笑，嘴角弯了弯，笑的有些玩味：“但那只是他们在一厢情愿罢了。”
“我们比贵女自由，甚至也比大多数男子自由！”
“只要足够聪明，在官伎的范围内，你们尽可以按自己想的生活。”
这当然不是欺骗，身为一名学童，只要顺利成为一名官伎，她们的生活确实可能如陈玉卿所说——她们名义上是为宫廷和开封府官场进献表演的女乐，至于来自男子的追求，其实可以不必理会！
之所以会有官伎馆对外面的男子开放，最大的原因其实是为了减轻财政负担，是朝廷‘节俭’的一项德政。同时，也是为官员们提供福利，为女乐们提供‘创收’的机会，年轻的时候多攒些钱，不至于老了穷困潦倒。
即使女乐们再低贱，本质上也是服务于宫廷和官府的人，她们的一切都得摆在台面上说。很多事在台面下可以乱来，而一旦放到台面上，就得遵守规矩！
所以，从一开始，官伎就拥有相当大的自主权...她们当然不会借着这样的自主权故意乱来，但用的好了，她们确实能够拥有这世间女子难得的‘自由’。
一般来说，她们靠着自己的才艺为生，为宫廷和官府提供宴会表演，平时还要去瓦子、酒库之类的地方展示才艺。至于说男人，她们可以挑选——对于女乐来说，不只是男子在挑选她们，也是她们在挑选男子。
除非是特殊情况，不然不会发生官伎馆逼迫官伎的事！
这是官伎馆一开始定下的规矩，最初还有人会觉得这样的规矩过于难为人，会导致官伎馆无人问津...但后来的发展推翻了这个想法。这大概就是根植于人性中的东西，人总是更依恋自己付出过巨大代价的。
越难得到的越喜欢。
男多女少的现实，让这世间男女温情其实是减少的。即使是能够一直租妻不断，甚至迎娶贵女的贵族男子，他们与‘妻子’也更多是在‘繁衍’，而没有多少感情的成分。所有人都被这男多女少的糟糕世界逼着往前赶，根本没有余地去想‘爱情’。
但‘爱情’始终是人类所依恋的，当女乐们的选择变得前所未有的自由时，那些男子们往往会相信他们可以在她们那里得到爱情——从某种程度上来说，这个想法正确，也不正确。
这还只是女乐们‘自由’的一个写照，事实上她们的自由是多方面的。
随着陈玉卿的娓娓道来，红妃大概也能想象这所谓的‘自由’是怎么回事。如果忽略自身作为‘商品’的本质，成为官伎的话，生活方式其实和后世的职场女性很像。都是靠能力谋生，可以自己安排自己的生活，单身没有关系，交男朋友也自由......
虽然这只是外在的一样，究其本质算得上是南辕北辙（在场也只有红妃明白这种南辕北辙），但终究有一样的‘外在’。
不得不说，陈玉卿给她们上的这一课很有一些道理，即使那只是属于这个时代的道理，红妃一眼就可以看穿其中的‘诡辩’。但这些道理中，总有一点说服了现在的红妃——女乐不用去管外界对于贱籍女子的鄙夷，也不用去管那些对贱籍女子来说一重又一重的枷锁，她们自己可以把握自己的人生，又何须理会外界？
红妃知道自己的心是属于一个现代女孩的，如果能成为一名女乐，未来的生活也会接近一个现代女孩。
即使这其中多多少少带着自欺欺人的意味，但这就是她现在最好的选择了。
第15章 新竹（3）
“自然的，想要成为如此光鲜，又如此‘自由’的女乐，也不是那么简单的。”正在给小学童们上学舍中第一课的陈玉卿话锋一转，忽然道：“你们从众多贱籍女童之中被择选出来，又经过了各馆送选、学舍优中选优，按理来说都是好苗子。”
“但就算是精心伺候的花木，也不是好苗子就一定能够成材的，在学舍修炼也是如此！”
“在将来，你们中并非所有人都能成为真正的官伎...虽说汰换之人不会太多，但这可不意味着事情就容易了许多。”
相较于其他人的似懂非懂，红妃对此更能理解——不就是末位淘汰制么！看起来只淘汰末位，对大多数人都没有影响，但带来的压力可一点儿也不小！在大家都是好苗子的前提下，稍弱一些的不想被淘汰，肯定会拼命努力。
比末位稍强一些的也就由此有了很大压力，非得一起努力不可！而这样的压力还会层层推进，仿佛鲇鱼效应一样，将所有人都调动起来。
非常残酷...但也很难说不好，毕竟在这个女子没有多少选择的世界，成为女乐对贱籍女子来说就是一步登天，反之就只能落入地狱了，根本没有中间选项！这样一步天堂、一步地狱，倒是让竞争激烈变成了一种理所当然。
陈玉卿并没有完全靠说的让红妃她们理解这一点，而是带着她们在学舍中四处走动。学舍中有两批学童，比红妃她们大一些、已经在新竹学舍学艺三年的学童早几日复课，现在正是上课的时候，陈玉卿让小学童们借此参观参观，对将来的日常有个底。
此举其实是让小学童们明白学舍中的日子不轻松，但说实在的，红妃一行中能体会到这点的恐怕不多。
她们中一些人固然在进入学舍前已经学了一些东西，算是打下了一些底子，但这种‘学前教育’并不能让她们意识到学舍中课程的难度。这就像是让一个幼儿园的小孩子去中学参观，让他们由此感受到未来功课的艰难、自己需要打起精神来努力——总归是有些想当然了。
不过，对于红妃个人来说，还是感觉挺有收获的——和姐姐师小怜说的一样，学舍中教东西又多又杂，难度也不低。
事实上，就算是她也觉得有些眼花缭乱了，更不要说同行之中真正的小姑娘了...她们可没有意识到‘苦日子’就要来了，相反，她们看向年长的学童，眼里满满都是羡慕（说不定这也是带她们参观的原因之一）。
年长的学童们年纪在十一岁到十三岁之间（虚岁），在此时的人看来，其中年纪大一些的已经可以说是‘小少女’了。所谓‘娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初’，这对于时人来说是可以写情诗交往，并且相当惹人怜爱的年纪。
这些小少女们有充足的营养，接受舞蹈、乐器等艺术训练，平日里早早就接触了化妆、穿衣方面的点拨。此时展现在众人面前，哪怕只是日常上课的样子，也是颇为美好的。
看着几个在院中练习队舞的少女，姿态仿佛春日里的花枝，不少小学童心里只有羡慕——鲜艳漂亮的裙摆、香风阵阵，女孩子本身也仿佛花朵一般，虽然年纪还小，这些多少有些早熟的女童们也知道那很美，她们只要呆在学舍中，未来也该是那样。
真希望那样的未来早些到来。
然而，虽然都很有积极性，陈玉卿这样的善才却知道那绝不是一蹴而就的。所以只是将一切看在眼里之后，什么都没说，带着十几个小学童去见今后会给她们上课的其他善才。
初入学舍的第一年，课程相对比较少，很多‘杂学’还没有提上课程，学童们需要学习的只有舞蹈、唱歌、乐器、诗书、礼仪，也因此老师不多。除了教授舞蹈的陈玉卿，就只有教唱歌的刘翠儿也是善才。
其他教授乐器的，是一个老乐工，乐器是启蒙阶段，水准真的很高也没多大意义。教诗书的是外面找的老童生，因为年纪足够大，倒也不忌讳在新竹学舍中进进出出。
教礼仪的倒往往是官伎出身（但才艺可能不太好，不够格做善才），这是因为既要将预备官伎们教导的礼仪完备、姿态优雅，又不能让她们真的像贵族男女那样。
说到底，她们是官伎，更需要的是一种‘风流’，真的让礼法人教的呆板了，那就废了！
第一日不过是认识些人，熟悉一番学舍的规矩，红妃她们真的在学舍学艺还是第二日才开始。
而红妃她们第一课并没有排到舞蹈、唱歌之类更像是‘老本行’的内容，而是文化课。
在老童生闷头上课之前，陈玉卿特地抽空‘点拨’红妃她们一番：“女乐自然是以乐舞为立身之本，可真要出彩，却非得学问不错才行。腹有诗书气自华，于气度上就有不小影响，且学问好的女乐学别的也往往事半功倍呢！”
“说的更浅近些，你们不说人人都成为出口成章的才女，至少也要能同达官贵人谈谈诗书才成！”
凡是官伎，往往有不错的文学素养，至少足够支撑他们和文人诗书相交。而一个没有学问的官伎，很难想象她们在别处能有很好的品味——不排除有些天赋异禀的，又或者她们并不主攻‘文人市场’，但大多数官伎接触的都是达官贵人，审美必然是文人化的。
而如果学问足够出类拔萃，不仅在官伎中厉害，甚至能够压倒名声在外的才子，这样的官伎就更厉害了！不管她们本身司职的乐舞如何，有没有成为如夫人、红霞帔，都能立刻成为众人追逐的对象。
这样的例子可以说是经典，在女乐中非常常见。
陈玉卿还有没对小学童们说的...对于达官贵人来说，为什么非得来找女乐呢？相较于‘麻烦’的女乐，其他女子显然容易的多（虽然是男多女少，可若只是寻花问柳，这些达官贵人依旧有的是选择）。
一方面是女乐作为一种‘商品’足够高级，另一方面，那些来寻女乐的达官贵人也不只是寻花问柳，他们也是在找一个可以谈情说爱、交流契合的女子，俗气一些说，他们想要来寻找一份‘虚伪’的爱情。
这种情况下，女乐的文采、眼界都不能低，而只有一张好看的脸，除了初见时惊艳，其他作用就不大了——正如那句名言‘以色侍人者，能得几日好’，还是得多学东西充实自己。
不过，这就有些超出小学童们这个年纪的理解范围了，所以陈玉卿并没有说出来。
教诗书的老童生是统一从认字开始给学童们启蒙的，学童们因为底子不同，初初上课表现可以说是天壤之别！像红妃她们一样出身官伎馆的，往往早早启蒙、早有人指点，文字的读写可以完全省略。而外头来的则不同，一些甚至连自己的名字都不会写。
如此一来，全都从头教起倒更加方便！